La clase de segundo año del Máster ALPI asistió a una conferencia de Geraldo Luiz Dois Reis Nunes por videoconferencia del 8 de octubre de 2020. Esta fue una situación inédita ya que durante varios años él asistió en persona a Rennes 2 para encontrarse con los Alumnos del Máster y colaborar en el laboratorio ERIMIT. Desafortunadamente, eso no se pudo hacer este año debido a la pandemia mundial de la Covid-19.
El Sr. Nunes es profesor universitario de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) y exvicepresidente de la UFRJ y ha estado a cargo del departamento de Relaciones Internacionales. Al ser un especialista en historia brasileña, nos explico un poco sobre la política y economía de Brasil y la relación entre el país y el resto del mundo.
Esta videoconferencia nos permitió sumergirnos durante varias horas en la historia brasileña, pero también darnos cuenta del camino que se ha recorrido y los cambios que se han hecho en Brasil, especialmente en el tema de la esclavitud, y hacer un análisis del gobierno actual de Jair Bolsonaro. El señor Nunes nos explicó en lo que consisten las “quemadas” en Brasil, y la costumbre de los de los agricultores de quemar el bosque atlántico que hoy ha sido destruido más del 90%. También nos explico cómo las personas que tienen enormes propiedades en Brasil, es porque han sido heredadas después de la repartición desigual de tierras en Brasil.
Después de eso, habló con nosotros sobre la historia de la esclavitud en Brasil. Cuando se abolió en 1888, algunos propietarios se sintieron confundidos sobre qué hacer con sus esclavos. Es importante recordar que en ese momento, estos no eran vistos como personas sino como animales, y que no tenían una parte en la sociedad. Los esclavos eran una parte integral del inventario de la familia para la que trabajaban de generación en generación. Si el esclavo de una familia iba a la guerra y moría allí, los propietarios generalmente recibían una compensación, pero si regresaba escaparía de su condición de esclavo y ya no tendría la obligación de volver a trabajar para sus antiguos dueños.
Cuando finalmente fueron liberados, hubo un vertido de antiguos esclavos en las ciudades. Un buen número de ellos pudo aprovechar la ley de oro (ley que abolió la esclavitud en Brasil) pero, lamentablemente, la población negra quedó excluida de la posibilidad de educación y del mercado laboral. A pesar de la libertad que gradualmente se les dio, porque el fin de la esclavitud no sucedió de la noche a la mañana, algunos se encontraron sin saber a dónde ir o qué hacer, razón por la cual algunas personas se quedaron a trabajar para sus dueños. Mientras algunas familias permanecieron en las propiedades donde habían sido esclavos, otras emigraron a los centros urbanos, en busca de un mejor futuro, de trabajo.
Hoy en día, los negros todavía son considerados muy a menudo como piezas, como seres inferiores, de ahí el deseo del gobierno de Jair Bolsonaro de querer arrasar a la población indígena, al menos lo que queda de ella. Según Ricardo Salles, ministro del actual gobierno, los indígenas ocupan espacio y son inútiles. Explicó en particular que “aprovecharían la pandemia para abrir la puerta y dejar pasar el ganado”, lo que implicaba implícitamente que querían acabar de una vez por todas con la población indígena. Geraldo Nunes agregó que en 1970 más del 50% de la población era analfabeta, y hoy muchos eran funcionalmente analfabetos, por lo que no entendían lo que leían.
Hoy, el 55% de la población brasileña no tiene saneamiento de agua en el hogar, y en la universidad se reserva un número específico de lugares para personas negras o mestizas. A veces solo representan una décima parte del total de estudiantes, todo depende de la universidad en cuestión. Y si resulta que una persona mestiza se ha declarado blanca, automáticamente pierde su lugar y es inmediatamente despedida cuando se descubre.
Finalmente, con respecto a la pandemia global, hoy el Covid-19 está causando numerosos y graves daños, especialmente en Brasil. En las grandes ciudades, algunos brasileños se han encontrado en las calles y todavía lo están hoy porque no tienen camino para volver a casa, no pueden tomar el medio de transporte por falta de dinero ni siquiera unirse a su familia. Algunos no tienen adónde ir o dónde refugiarse…
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